Le mot arabe Al-Manar de la que procede la castellana alminar está compuesto por el artículo (à l'), le préfixe m place et la racine nar / nur (feu / lumière), à savoir, phare. L'idée est que la Al-Manar Il est le phare qui attire les plaisanciers Mosquée Port, prière. Il n'est pas surprenant que les premiers minarets construits Islam en Syrie, après que pendant le temps de La Mecque et Médine ont été utilisés pour l'appel à la prière des mosquées terrasses, les phares qui ressemblait Arabes pourraient rencontrer: la Phares romains. De minarets primitifs construits en Syrie, nous ne savons presque rien, sont tellement déformés par des réformes ultérieures. Le premier grand minaret qui est complètement conservé sa structure est celle d' Kairouan (831) et même si ce n'est qu'il semble est un phare romain. On constate par comparaison avec l'un des rares à gauche dans le monde: que de A Coruña.
Gauche: minaret de la Grande Mosquée de Kairouan. Centre: loisirs du minaret de la mosquée califat de Cordoue travail Abd ar-Rahman III. Droit: vista de la Koutoubiya, le minaret almohade de la mosquée du même nom à Marrakech.
Giralda de Séville et le minaret inachevé de la mosquée de Hassan à Rabat.
À partir de premier minaret de la mosquée de Cordoue (788), construit par Hisham je seulement connus fondation nous ne pouvons pas savoir combien hérité modèles de Syrie ou comment influencée Kairouani, mais il est certainement l'un des premiers minarets construits autour de l'islam. Il est en le minaret de Abderrahman III (951) où il définit modèle final les minarets de l'Occident musulman. A partir de la structure carrée de Kairouan, le maître d'œuvre de la tour Cordoba lui fait perdre le caractère blanc, la solide défense de son prédécesseur direct et projette une élégance inconnue de la tour de l'air jusque-là que, avant même son esthétique est exporté vers d'autres parties de l'Islam, deviendra un puissant modèle d'imitation dans les territoires chrétiens eux-mêmes, Si les clochers des églises Roman catalan.
Cordoba Décoration minaret primitive est très sobre, mais avec beaucoup d'élégance. La distribution des fenêtres (deux rangées de deux fenêtres à double arqué sur les côtés sud et nord et deux rangées de triples arcades sur les côtés est et ouest, le tout surmonté d'une rangée de huit arches au-dessus) et la forme de cadre rectangulaire, arcs outrepassés et colonnes meneau est une composition heureuse d'une grande plasticité et surtout une grande originalité.
Il est probable, comme en témoigne ce qui reste de la seule minaret complet qui nous est parvenu du Califat, tour de San Juan, autres minarets de Córdoba et d'autres villes de Al Andalus répéter le modèle formel et décoratif de la Grande Mosquée et doivent attendre la construction de la First_publish_year de Marrakech par les Almohades pour le modèle est définitivement fixe.
L'originalité du minaret de Marrakech Kotubíya stricte concernant Cordoba modèle formel réside dans la décoration de leurs visages, un décor qui est une nette évolution des motifs, source, mais aussi andalouse, car il a été importé en Afrique du Nord par les ancêtres des Almohades, almorávides.
Bien que la raison de l'invasion des royaumes du Maghreb et al-Andalus fois Almoravides comme l' Almohade de leurs régions d'origine dans le Sahara revenait pureté doctrinale, étape et formellement, toutes les manifestations de l'Islam, nouveaux arrivants, une fois installé dans le corrompu Andalouses villes décadentes et ne pouvait pas tomber à moins aussi donné au raffinement culturel et la splendeur des expressions artistiques qui s'y trouvent. Ainsi, après la dissolution du califat les différents souverains des royaumes de Taifas avaient participé disque à l'autre pour faire de chacun de leur capital à l'échelle Cordobas par l'évolution rapide des formes d'art classiques du califat de Cordoue. Ainsi, dans Saragosse, dans la construction du palais royal (L'Aljafería, 1065-1081) trouvé pour la première fois la transformation de baroque arcades polilobulada expansion des Alhakam II donnant lieu à fantaisistes arcs entrelacés décoratifs et beaux mixtilíneas (sebka = rouge) qui constituera la marque de l'art andaluso-Maghreb. Il est vrai que l'enchevêtrement avait implanté profondément dans les châteaux du désert jordanien début s. VIII, avec le nom de Kaft Résolution (étape et l'épaule) (MARTIN JIMENEZ, Histoire Histoire de l'Art 16, volume 15, pg. 54), mais probablement en Al Andalus a subi une évolution indigène de propres formes.
La première fois que les Almoravides décider d'absorber les décorations somptueuses andalou était de construire la mosquée Tremecén (1136), spécifiquement dans la conception de son mihrâb, pour lesquels il existe des preuves que les constructeurs ont été amenés andalou. Et à partir de là, il sera directement, mains de ses successeurs, almohades, à l' alminar de la Koutoubiya (1160), de continuer à décorer les visages de la prochaine tour almohade, celle de l' Grande Mosquée de Séville (Giralda, 1184) et l'inachevé Hassan une Rabat (1195).
Avec la construction simultanée des minarets almohades de la mosquée Casbah à Tunis (1235) et Grande Mosquée de Tlemcen (1236) modèle Maghreb minaret atteindre et définitivement fixé jusqu'à aujourd'hui, rompu seulement par les minarets de style turc occasionnels construits pendant le protectorat ottoman.
Minaret de la mosquée de Tunis Casbah et le minaret de la mosquée de Tlemcen (Algérie).
La dernière grande réalisation sera à la Grande Mosquée de Tunis Zeytuna (s. XIX), résumant dans votre belle image de toute la force de la tradition et originalité andalouse constructive.
Manuel ami, vous êtes un monstre!
L'article est impeccable et donne un aperçu panoramique et intéressant dans l'évolution de l'art hispano musulmane et l'influence territoriale et seulement dans la tour! Il est magnifique. J'espère que vous prenez les petites choses comme poster ici.